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杨公风水传人曾祥裕的博客

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桂林靖王府与北京故宫风水的比较  

2011-03-09 09:55:23|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    桂林靖王府与北京故宫风水的比较

                       曾祥裕

       (赣州风水养生堂 QQ175613195,电话13766307454)

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     桂林,如同我梦中情人邂逅一次就在心中深刻留下美丽记忆,从上个世纪八十年代到过桂林后,桂林情结就在心中扎根挥之不去。这座历史古城宁静而温柔地寄宿在桂北一隅,经过亿万年时光的流水冲刷滋养塑造了她丽质天成的“喀斯特”山水情调。

    庚寅年仲冬,我的广西之行一路阳光,伴随蓝天彩云,如同追月一般急切,再次游览了我最喜欢的风景胜地桂林,游览了桂林特色的风景后当然最感兴趣的是有关风水的建筑,以此触摸和感受这座城市真正文化和历史的内涵。感谢师兄叶力维为我们考察提供方便,才有深入考察明代靖王府风水的机会,本文抒发我考察的感受,并与北京故宫风水作了比较分析。
 
   600多年前,为了巩固明朝江山,朱元璋的侄孙朱守谦分封藩王到桂林。从此,一座早于北京故宫34年的靖江王府,就在桂林这块秀美的土地上诞生了。靖江王府是按照藩王府的体制建造的,它是南京明内宫的缩影。桂林靖王府位于桂林的独秀峰,是明代开国皇帝朱元璋分封的王爷府宅,号称位于桂林的龙脉上。

   我们登上独秀峰,山峰太陡象个炮楼一样,登山的石忦是围绕着山壁建造的,上下就一条很窄的小路。气喘吁吁登上了山顶,有一座仿古建筑风格的独秀亭。是日,阳光灿烂,视线极好,环顾四周秀峰林立,桂林王城就在足下,看着这座历史文化名城的名片,历经风雨沧桑,当年的豪华盛景随风而逝,唯有为这个王城遮风避雨几百年至今巍然矗立的独秀峰依然默默地静观世事风云变化,王府旧物, 唯余承运殿前的雕栏与“云阶玉陛”, 有道是世事无常,“无情最是此中山, 阅尽王孙只等闲”。俯瞰峰脚有月牙池,峰险池幽,更得桂林山水之意境。

   此时如果有杯美酒在手,当即会一饮而下,心中呤诵着唐代韩愈的“江作青罗带,山如碧玉簪”,宋代王正功的“桂林山水甲天下”,还有宋代刘克庄的“千峰环野立,一水抱城流”,身如其境,更有真切的感受。我的同伴临风而立,也情不自禁地叫我为其拍照,留下这登上独秀峰一揽群山小,城在景中,景在城中的美丽瞬间。想想中国明代大旅行家徐霞客久慕独秀峰盛名,曾四次请求登峰,均因为他一介布衣,身份低微而被靖江王拒绝,徐霞客因此遗憾终生。我们有幸登上独秀峰那真是人生快意事!

      靖王府和故宫风水布局的异同处

    一、 后龙山有人工和天然之别:

点击浏览下一页独秀峰

   风水格局讲究四神位,以风水要素“青龙”、“白虎”、“玄武”、“朱雀”四神砂山而论,古人建都城之前要先为国都找到一座依靠的山脉,只有国都背后有高大雄峰作为屏障,才会坚固而为万世不拔之基,在中国传统文化中,这山脉就神话成为龙脉。明代风水学者徐善述、徐善继认为地理家用山来比作龙,是因为山之变态千形万状,或大或小,或起或伏,或逆或顺,或隐或显,蜿蜒起伏,只有龙才具有这样的变化,所以叫做为龙脉,是因为山有潜现飞跃、变化莫测的含义。

   风水学素有“来龙去脉”、“寻龙捉脉”之说。所以审视山的脉络走向,认清识它的吉凶美恶就变得非常重要。古语有说:识山易,识脉难。按中国传统风水思想,定龙脉是建城的首要原则,即建城之前要先寻找龙脉,道理如建圹墓之前先寻山一样。而龙脉不是随意可寻的,定龙脉要望势、察迹、辨形、观色,即要求山脉具有深度、广度,有萦绕之气。在定龙脉的法则中,最重要的是望势,所谓望势即要求龙脉来脉悠远,认脉归宗,生气连贯,气势磅礴,这是定龙脉的根本。那就是说龙脉必须悠远,要有根本,具有深度,才会显出气势,而无根、无宗、无源的山脉是不可以作为龙脉的,所以定龙脉要认脉归宗。

    桂林靖王府呈前府后山的格局,背后有山(靠山),其靠山独秀峰,是桂林的龙脉所在,整个桂林市区重要建筑以此为中心布局。“桂林山水甲天下”这诗句就刻在独秀峰的石壁。独秀峰还有世界上最大的摩崖石刻“南天一柱”。王府的选址就是因这座独秀峰而建,据说是刘伯温风水大师认为独秀峰下有桂林古城的龙脉。

   而北京故宫的后龙景山是人工风水的作品, 金朝金章宗皇帝于大定十九年(1179年)在金中都(今北京军事博物馆以南有地名“会城门”,就是金中都的北城门所在地)东北郊外的“海子”营建大宁宫,以供休闲游乐。在开挖琼华岛畔的西华潭时(在今北海公园),挖出的泥土堆成的土山,就是今天最初的景山。

   明朝为了彻底破坏元朝的“国运风水”,不仅捣毁了元朝的皇宫,还在景山的基础上堆积了有五个山峰的大土山,作为“镇山”,把延春阁基址牢牢压在山下。
 
   明朝称此座镇山为“万岁山”,又因明成祖于永乐十九年(1421年)迁都北京,住进皇宫(今北京故宫)后,命人在万岁山脚下堆放煤炭,以备皇宫之需,所以万岁山又俗称“煤山”。明朝的万岁山栽种了很多松柏花草,还放养过鹿、鹤等象征吉祥的动物。

   二、同以中轴线布局:
 
   靖王府南北长557米,东西宽336米,城墙高约7米,宽约5.5米,占地面积达18万余平方米。王府的城垣全部采用巨型方正的青石砌成,敲击声清脆,故又称为“金砖”。
 
   靖王府建筑在桂林城的中轴线上,据说那独秀峰就是龙脉所在地,通往靖王府大殿的通道,据说这也是整个桂林的中轴线。整个王府建筑以南北为中轴线,左右对称,规制严谨,布局适宜。

   前为承运门(今广西师大大门),原靖江王府的正门。中为承运殿(今广西师大办公楼),是当年靖江王处理日常政务的地方,也是王府中最高的建筑,权威的象征。后为寝宫(今广西师大大礼堂),是靖江王的住所。左有宗庙,是靖江王供奉列祖列宗牌位的场所。右有社稷,明清两代帝王每年二、八月祭祀社(土地神)稷(五谷神),祈祷丰年的场所。寝宫后是靖江王的后花园,由独秀峰、月牙池、亭台楼榭、柳园、桃园、李园等组成,是靖江王休闲娱乐的场所。 城墙开有东西南北大门,东门叫“体仁”(今东华门),西门叫“遵义”(今西华门),南门叫“端礼”(今正阳门),北门叫“广智”(今广西师大后门)。四大门的名字是朱元璋亲自取的。他希望靖江王能够仁慈子民,义播四方,礼贤下士,智慧豁达。

   纵观故宫的所有建筑,即位于中轴线上,又具有保密性。因为中轴是天轴的象征,也是皇权的象征,龙穴必须定在中轴线上,才能端崇尊贵。

    三、坐向皆为坐北朝南:

   无论是皇宫或王府的建筑都坐北朝南,体现着皇帝和王爷的地位至尊。午门是故宫的正门,平面呈“凹”字形,以聚生气,中间洞开三门。在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座,正楼九开间。这些都是“九五至尊”的象征。过了太和门就是三大殿。三大殿坐落在一个“土”形的三台上,中国文化阴阳五行中“土”居中,所以故宫的设计者将故宫最重要的部分,用汉白玉砌成了“土”形三台。 故宫的后门为神武门,位于中轴线之北。

    但是皇宫和王府的坐向有所不同。故宫建筑坐向为子山午向兼癸丁,水出巽位。而王府建筑坐向为癸山丁向兼子午 ,水口丁未,艮寅临官水上堂。

   四、同为藏风得水之佳地

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   故宫为营造一个良好的风水格局,没有山,明人则建造一座山,取名曰万岁山,没有水,明人则开凿一条河,名曰金水河,山就好像玄武座镇一样,水好似金城环抱,顺山寻水,把天寿山龙脉引入故宫之中,把龙穴定在交泰殿。 金水河自紫禁城的西北角流入宫中,并流经几座重要的建筑前面,以造成背山面水的吉利环境。按五行相生,金生水,故名金水河。故宫水口为巽巳,右水倒左。而王府的朝堂水系诗人刘克庄笔下的“一水抱城流”。

  桂林古城水系发达。刘克庄写“一水抱城流”时,桂林城的水系密布,河流湖塘相连,蔚为大观。他所说的“一水”实际上是指所有环抱桂林城的水域,他所说的“抱城”,也不是一个环抱,而是有几个环抱,到了《静江府城池图》刻成时,更是这样。桂林古城内外有水流几环:外环———东边是漓江、小东江、灵剑溪,西边是桃花江、西湖、西壕塘(今桂湖)、清塘、芳莲池,南边是桃花江、阳塘(今榕杉湖),北边是朝宗渠;中环———东边是漓江,西边是西壕塘,南边是阳塘,北边是铁佛塘、今木龙湖处的水面;内环———东边是漓江,西边是古西壕塘(大约在今中山路西侧,湖光路、太平路处),南边是阳塘,北边是一条沟渠(大约在今乐群路、西华路至东华路位置)。

   水系如此复杂,观察水口就要调查清楚所在建筑与水口距离、水口砂的高度和出水的拐点处。

  (作者联系方式:江西赣州市赣南新闻中心,常年招生举办杨公风水培训班)
  
 

 

 


 

  
    
    

 
 

 
  
   
   


 

 
    


   
   

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